пятница, 15 мая 2015
На момент создания дневника предполагал, что буду сохранять здесь какие-то рабочие заметки, цитаты из интересных мне авторов, размышлений и т.д. Не пошло
В результате дневник по большому счёту заброшен уже несколько лет как; изредка захожу посмотреть, что нового у тех людей, на кого подписан, оставить комментарий-другой.

понедельник, 24 октября 2011
И пытаюсь понять. В результате непроизвольно, из любопытства и из-за эмпатии наедаюсь этой самой "сладости" со вкусом ванили и несбывшихся мечт.
суббота, 15 октября 2011
В книге Брайана Кернигана и Роба Пайка "The Unix Programming Environment" (Brian Kernighan, Rob Pike. The Unix Programming Environment. Prentice Hall, 1984) широко обсуждается инструментальный подход к программированию, который так хорошо поддерживается! Unix. В восьмой главе ее содержится полная реализация — от грамматики уасс до выполнимого кода — простого языка программирования.
Дон Кнут в своей книге "ТЕХ: The Program" (Don Knuth. TEX: The\ rogram. Addison-Wesley, 1986) описывает этот сложнейший текстовый эоцессор, приводя всю программу целиком — около 13 000 строк на ascal — в стиле "грамотного программирования", при котором пояснения комбинируются с текстом программы, а для форматирования документами и выделения соответствующего кода используются соответствующие эограммы. То же самое для компилятора ANSI С проделано у Криса Фрейзера и Дэвида Хэнсона в книге "A Retargetable С Compiler" (Chris raser, David Hanson. Л Retargetable С Compiler. Addison-Wesley, 1995).
Виртуальная машина Java описана в книге Тима Линдхольма и Франк Еллина "Спецификация виртуальной Java-машины", 2-е издание fim Lindholm, Frank Yellin. The Java Virtual Machine Specification. 2"d ed. ddison-Wesley, 1999).
Кен Томпсон (Ken Thompson) описал свой алгоритм (это один из самых первых патентов в области программного обеспечения) в статье legular Expression Search Algorithm" в журнале Communications of the CM (11, 6, p. 419-422, 1968). Работа с регулярными выражениями весьма подробно освещена в книге Джеффри Фридла "Mastering Regular xpressions" (Jeffrey Friedl. Mastering Regular Expressions. O'Reilly, 1997).
JIT-компилятор для операций двумерной графики описан в статье Эба Пайка, Барта Локанти (Bart Locanthi) и Джона Рейзера CJonn eiser) "Hardware/Software Tradeoffs for Bitmap Graphics on the Blit", опубликованной в Software — Practice and Experience (15, 2, p. 131-152, ;bruary 1985).
Дон Кнут в своей книге "ТЕХ: The Program" (Don Knuth. TEX: The\ rogram. Addison-Wesley, 1986) описывает этот сложнейший текстовый эоцессор, приводя всю программу целиком — около 13 000 строк на ascal — в стиле "грамотного программирования", при котором пояснения комбинируются с текстом программы, а для форматирования документами и выделения соответствующего кода используются соответствующие эограммы. То же самое для компилятора ANSI С проделано у Криса Фрейзера и Дэвида Хэнсона в книге "A Retargetable С Compiler" (Chris raser, David Hanson. Л Retargetable С Compiler. Addison-Wesley, 1995).
Виртуальная машина Java описана в книге Тима Линдхольма и Франк Еллина "Спецификация виртуальной Java-машины", 2-е издание fim Lindholm, Frank Yellin. The Java Virtual Machine Specification. 2"d ed. ddison-Wesley, 1999).
Кен Томпсон (Ken Thompson) описал свой алгоритм (это один из самых первых патентов в области программного обеспечения) в статье legular Expression Search Algorithm" в журнале Communications of the CM (11, 6, p. 419-422, 1968). Работа с регулярными выражениями весьма подробно освещена в книге Джеффри Фридла "Mastering Regular xpressions" (Jeffrey Friedl. Mastering Regular Expressions. O'Reilly, 1997).
JIT-компилятор для операций двумерной графики описан в статье Эба Пайка, Барта Локанти (Bart Locanthi) и Джона Рейзера CJonn eiser) "Hardware/Software Tradeoffs for Bitmap Graphics on the Blit", опубликованной в Software — Practice and Experience (15, 2, p. 131-152, ;bruary 1985).
вторник, 11 октября 2011
Ну, так любую историю можно прочитать. И в любом тексте найти зашифрованное послание.
Это интересная магическая практика, кстати, но при занятиях такой практикой должна быть цель. А что, собственно, ищет человек, используя текст (как ты сейчас в отношении книг Роулинг) как некоего медиума, как агента, доставляющего ему послание?
Маг ищет силу, новые знания и т.д. А ты? Вот для чего христианин так вот перетолковывает текст? Объясни.
Это интересная магическая практика, кстати, но при занятиях такой практикой должна быть цель. А что, собственно, ищет человек, используя текст (как ты сейчас в отношении книг Роулинг) как некоего медиума, как агента, доставляющего ему послание?
Маг ищет силу, новые знания и т.д. А ты? Вот для чего христианин так вот перетолковывает текст? Объясни.
www.a-smirnov.ru/forum/viewtopic.php?p=21657#p2...
четверг, 03 февраля 2011
00:15
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 23 января 2011
Какие бы ни были послушные дети, а запреты они нарушают - все случается. Моя доча, выросшая в "полевых условиях" перестройки и валившаяся в глухой угол при первых звуках стрельбы (ничего не поделаешь, у нас такой сосед был, что братки приезжали дважды его "мочить", и оба раза убирались ни с чем), тем не менее, развлекалась тем, что дразнила волкодавов из-за хлипкой загородки. И ей это сходило с рук. И вообще, детям чаще с рук сходит, чем взрослым.
Знаешь, почему?
Они, во-первых, не боятся. Они часто не считают опасность реальной, хотя, теоретически, о ней знают.
Во-вторых, они не просто "наглеют", они играют. Нет напряжения, напора "достигательных" эмоций. Им нравится процесс, а не то, к чему он приводит.
В-третьих, им плевать на собственное "реноме". Конечно, выглядеть дураком или глупышкой не так уж приятно, но казаться умным в чужих глазах - на это удовольствие они еще не "подсели".
Как стать "немножко ребенком"?
Во-первых, допустить себя-дурака. Причем, не только того дурака, что это только сам о себе знает, но и дурака-наружу. Дурака, над которым все смеются и оплевывают. Допустить и пережить это надо мысленно. Позволить себе такую возможность и заранее примириться с ней. Допустить и как следует пережить всевозможные просчеты и провалы, и заранее смириться с ними.
Во-вторых, уметь забывать о целях и даже о порядке действий. Если что-то хочешь сделать - продумай и запомни, что и как делать, а потом скажи - да ну его все нафиг, все равно ничего не получится, и делай "на авось", не задумываясь ни о порядке действий, ни о последствиях. Не стараясь придерживаться первоначального плана, да и вообще какого-либо плана. (он у тебя в подкорке сидит, и если что-то меняется - значит, так и надо)
В-третьих, можно вообще забыть, что, например, больно - это плохо. Или что горько - плохо. Что голодно - плохо. То есть, вообще на время идиотом прикинуться. Не снаружи - а изнутри, в полную силу. Это помогает в те моменты, когда сделал, что мог, а остальное - уже по "воле судьбы".
Дело даже не в том, что "дуракам закон не писан", дело в том, что дурак и дитя несколько размывают вокруг себя "поле правил", и оно, не исчезнув совсем, часто выдает "краевые" удачные значения.
www.a-smirnov.ru/forum/viewtopic.php?p=9666#p96...Знаешь, почему?
Они, во-первых, не боятся. Они часто не считают опасность реальной, хотя, теоретически, о ней знают.
Во-вторых, они не просто "наглеют", они играют. Нет напряжения, напора "достигательных" эмоций. Им нравится процесс, а не то, к чему он приводит.
В-третьих, им плевать на собственное "реноме". Конечно, выглядеть дураком или глупышкой не так уж приятно, но казаться умным в чужих глазах - на это удовольствие они еще не "подсели".
Как стать "немножко ребенком"?
Во-первых, допустить себя-дурака. Причем, не только того дурака, что это только сам о себе знает, но и дурака-наружу. Дурака, над которым все смеются и оплевывают. Допустить и пережить это надо мысленно. Позволить себе такую возможность и заранее примириться с ней. Допустить и как следует пережить всевозможные просчеты и провалы, и заранее смириться с ними.
Во-вторых, уметь забывать о целях и даже о порядке действий. Если что-то хочешь сделать - продумай и запомни, что и как делать, а потом скажи - да ну его все нафиг, все равно ничего не получится, и делай "на авось", не задумываясь ни о порядке действий, ни о последствиях. Не стараясь придерживаться первоначального плана, да и вообще какого-либо плана. (он у тебя в подкорке сидит, и если что-то меняется - значит, так и надо)
В-третьих, можно вообще забыть, что, например, больно - это плохо. Или что горько - плохо. Что голодно - плохо. То есть, вообще на время идиотом прикинуться. Не снаружи - а изнутри, в полную силу. Это помогает в те моменты, когда сделал, что мог, а остальное - уже по "воле судьбы".
Дело даже не в том, что "дуракам закон не писан", дело в том, что дурак и дитя несколько размывают вокруг себя "поле правил", и оно, не исчезнув совсем, часто выдает "краевые" удачные значения.
№1
№2
Козырь технологической цивилизации --- массовое производство, конвеер.
Основа --- унификация, стандартизация составляющих элементов.
Совершенствование --- апробирование нескольких вариантов, из которых выбирается потом самый дешевый, простой с точки зрения постановки на поток, по возможности (т.е. при соблюдении первых условий) эффективный (либо, как альтернатива первым условиям, приносящий max доход хозяину существенной части системы) --- и запуск в производство.
Основа --- унификация, стандартизация составляющих элементов.
Совершенствование --- апробирование нескольких вариантов, из которых выбирается потом самый дешевый, простой с точки зрения постановки на поток, по возможности (т.е. при соблюдении первых условий) эффективный (либо, как альтернатива первым условиям, приносящий max доход хозяину существенной части системы) --- и запуск в производство.
№2
Понял, чем меня раздражает большинство рассуждающих о карме.
Они страстно желают заниматься той самой "чёрной магией", от которой столь активно предостерегают. Мечтают упиться её властью, показать всем обидчикам кузькину мать, привязать к себе всех самок/самцов в пределах видимости, пошевелив одни пальцем заполучить кучу бабла и прочая, и прочая.
Они боятся.
И слава Богу, а то хз, чего натворили бы.
И правильно делают --- Сила их раздавит.
Но они не желают признать, что неспособны --- и заводят разговоры о Равновесии, Карме и т.п., что справедливым вархаммером надаёт по башке всем, кто влез.
Они банально боятся отвечать за собственные действия, поступки. И чтобы хоть как-то притупить страх и тот осадок, что он оставляет в душе, они начинают вещать всем вокруг о том, что "нильзя".
Они страстно желают заниматься той самой "чёрной магией", от которой столь активно предостерегают. Мечтают упиться её властью, показать всем обидчикам кузькину мать, привязать к себе всех самок/самцов в пределах видимости, пошевелив одни пальцем заполучить кучу бабла и прочая, и прочая.
Они боятся.
И слава Богу, а то хз, чего натворили бы.
И правильно делают --- Сила их раздавит.
Но они не желают признать, что неспособны --- и заводят разговоры о Равновесии, Карме и т.п., что справедливым вархаммером надаёт по башке всем, кто влез.
Они банально боятся отвечать за собственные действия, поступки. И чтобы хоть как-то притупить страх и тот осадок, что он оставляет в душе, они начинают вещать всем вокруг о том, что "нильзя".
Решил таки скопировать запись-статью одной знакомой.
"
Речь пойдет о тех людях, которые позиционируют себя Великими Крутыми Магами, Учителями Истинных Знаний, Теми, Кто Прошел Главные Посвящения или просто – Знающими больше всех об этом мире. Ну, и, скорее всего, не только об этом…
читать дальше
" ©
"
О мастерах и посвященных
Как и в других жизненных ситуациях, при знакомстве с миром рун вы неизбежно встретите людей, которые будут позиционировать себя как друиды (священнослужители у кельтов), посвященные или жрецы. Часто это звание они пишут на своих визитных карточках; при отсутствии визитных карточек они будут представляться этим званием, уверенно глядя в глаза. Ни в коем случае не верьте ни единому слову этих людей! Единственное, что им всем действительно свойственно - так это стремление показать всем собственную значимость и уникальность, вызванное острым чувством собственной неполноценности.
Тем не менее есть на свете и истинные мастера, настоящие друиды и подлинные жрецы - но вы не встретитесь с такими людьми на каждом углу, а если даже вы их и встретите, они не примутся вам сразу рассказывать о себе, пока вы сами их не попросите. Но, уверяю вас, тот, кто попросит об этом рассказе, получит исчерпывающие ответы в лучших традициях на все интересующие вопросы!
Если кто-то станет утверждать, что обрел руническую мудрость во всей ее полноте - это значит, что он больше завидует, чем сожалеет. Он не сможет развиваться дальше и закоснеет в своем тщеславии.
Игор Варнек, Книга "Зов рун"
Как и в других жизненных ситуациях, при знакомстве с миром рун вы неизбежно встретите людей, которые будут позиционировать себя как друиды (священнослужители у кельтов), посвященные или жрецы. Часто это звание они пишут на своих визитных карточках; при отсутствии визитных карточек они будут представляться этим званием, уверенно глядя в глаза. Ни в коем случае не верьте ни единому слову этих людей! Единственное, что им всем действительно свойственно - так это стремление показать всем собственную значимость и уникальность, вызванное острым чувством собственной неполноценности.
Тем не менее есть на свете и истинные мастера, настоящие друиды и подлинные жрецы - но вы не встретитесь с такими людьми на каждом углу, а если даже вы их и встретите, они не примутся вам сразу рассказывать о себе, пока вы сами их не попросите. Но, уверяю вас, тот, кто попросит об этом рассказе, получит исчерпывающие ответы в лучших традициях на все интересующие вопросы!
Если кто-то станет утверждать, что обрел руническую мудрость во всей ее полноте - это значит, что он больше завидует, чем сожалеет. Он не сможет развиваться дальше и закоснеет в своем тщеславии.
Игор Варнек, Книга "Зов рун"
Речь пойдет о тех людях, которые позиционируют себя Великими Крутыми Магами, Учителями Истинных Знаний, Теми, Кто Прошел Главные Посвящения или просто – Знающими больше всех об этом мире. Ну, и, скорее всего, не только об этом…
читать дальше
03:22
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Прошлый свой дневник на дайри снёс, ибо формат его мне надоел (по сути я там больше полугода не появлялся
).
Сюда сейчас перенесу несколько записей и тестов из него, а дальше...
Дальше планирую закидывать сюда рабочие заметки, либо встретившиеся мне интересные мысли, так или иначе касающиеся, с моей точки зрения, Искусства. Мне так в данный момент удобнее.
Ну и может ещё буду отсюда комментировать другие дневники/ хранить здесь ссылки на интересные мне. Читать же местную ленту... практика показывает, что оно то складывается, то нет (последнее время...
) )
Может со временем и вовсе съеду с дайров.
Основной блог: прекратил существование (актуальность информации на момент прочтения спорна).

Сюда сейчас перенесу несколько записей и тестов из него, а дальше...
Дальше планирую закидывать сюда рабочие заметки, либо встретившиеся мне интересные мысли, так или иначе касающиеся, с моей точки зрения, Искусства. Мне так в данный момент удобнее.
Ну и может ещё буду отсюда комментировать другие дневники/ хранить здесь ссылки на интересные мне. Читать же местную ленту... практика показывает, что оно то складывается, то нет (последнее время...


Основной блог: прекратил существование (актуальность информации на момент прочтения спорна).